남에게 피해주지 말고 살라 : 시수와 진명행 글의 맹점

용산철거에 대하여, 입보수&입진보가 되지 않기 위해
(blus 님 포스팅)

時水, 사는 것이 괴롭고 힘들어도

眞明行, 아침부터 눈물이 난다.


1. 진명행과 시수, 이 두 사람의 오늘 포스팅 내용은 감동적이다. 글쓴이들의 교양과는 상관없이, 어렵고 힘든 환경에서 두 주먹 불끈 쥐고 시련과 역경을 이겨낸 사례는 지금과 같은 경제난에 추위속 난로마냥 훈훈하다. KBS 인간극장에나 나올 법한 이런 일화가 우리 주변에 매우 가까이 있다는 건 더더욱 마음을 찡하게 한다. 그런 의미에서 진명행과 시수의 부모님들은 훌륭한 분들이다. 고난을 견뎌내어 자식들에게 가난이 상속되는 것을 막으셨고, 경제적 보릿고개기를 넘어온 분들이 종종 하시는 "남에게 피해주지 말고 살거라" 라는 교훈까지 남기셨다.


2. 그런데 문제는 6,70년대와 갖은 경제적 고난을 이겨낸 분들의 이 교훈에 있다. "남에게 피해주지 말고 살라" 는 말은 언뜻 옳다. 자신의 이익을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 이기심과 천박한 욕심에 대한 경고를 담고 있는 말이기에 더욱 그렇다. 그러나 이 말을 곰곰히 생각해 보면 이 말의 표면적 의미는 현실적으로 달성불가능하다. 살아가면서 나의 말, 나의 행동 하나하나 자신의 의지대로 통제된다면 문제되지 않지만, 실제로는 그렇지 않다. 스스로 최대한 자제한다고 하더라도 어느 누군가에게는 그 뜻이 곡해될 수 있다. 물론 상식적으로는 어느 정도의 노력으로 오해를 최소화할 수 있다 하더라도.

어른들의 교훈에 괄호가 들어있다는 걸 상기할 필요가 있다. "남에게 (최대한) 피해주지 말고 살아라." 그렇다면 이 최대최소의 기준은 어디에 있을까? 그것은 피해를 받는 사람이 정하는 것이다. 그러나 피해에 대한 판단이 주관적일 때, 피해에 대한 보상을 해줘야 하는 쪽에서도 반발이 발생한다. 흔히 말하는 성폭행의 발생여부의 난점이 이것이다. 어디까지를 성폭행으로 볼 수 있는가. 미스 김 오늘따라 엉덩이가 예뻐보여 라는 말? 혹은 가해자가 허리를 '실수로' 잡았을 때의 손에 준 힘의 차이? 답은 다시 처음으로 돌아가 <피해자의 정신적·물질적 고통>이 된다. 그렇기 때문에 법이 존재하는 것이다. 피해를 최대한 객관화하고 이에 대한 합리적인 조정을 위해서. 현실적으로 남에게 피해주지 않고 살아가는 것이 점점 어려워지고 있는 지금, "남에게 피해주지 말고 살아라" 라는 말은 평범한 소시민들의 소박한 소망을 담고 있는 동시에, 법치주의에 대한 무지도 들어있는 셈이다.


3. 단순히 법치주의에 대한 무지만이라면 문제가 되지 않는다. 경제적·사회적 조건을 무시한다면 진리가 될 법한 말이다. 모든 사람들의 조건이 평등하다면(기회의 균등) 남에게 최대한 피해주지 않기 위해 살아가는 사회야말로 유토피아가 아닌가? 이 말의 난점은 현실적 사회조건이 대입되는 순간에 나타난다. 時水가 인용한 시사매거진 2580의 이종룡 씨 이야기는 사람의 마음을 훈훈하게 하고 나도 어려움을 극복할 수 있겠다는 희망을 주지만, 대도시 및 인근 철거예정지에 거주하는 주민들의 경우에까지 적용되는 데에 무리가 있다. 개인의 가난이 단순히 개인의 문제에 불과하다면 이 모든 문제는 발생하지 않는다. 월세도 내지 못하고 약속된 것보다 훨씬 적은 이주비만으로 이사를 강요당하고, 현실적인 이주대책에 대한 요구 앞에 들이닥치는 용역깡패들 앞에서 단순히 남탓 하지 말고 너만 열심히 하면 잘 살 수 있다고 어떻게 말한단 말인가.

시수와 진명행이 이와 같은 사례를 인용하려는 목적은 사회구조적인 문제를 개인의 문제로 환원하려는 데에 있다. 정부에 떼쓰지 말고 남탓하지 말라는 것이다. 여기에 시수와 진명행 각각의 개인적인 경험이 삽입되면서, "나(우리)는 이렇게 열심히 살고 있는데 왜 너는 그렇게 살려고 노력하지 않는가" 라는 능력주의로 연결된다. 이들의 논리는 그들이 의식하지 못하는 사이에 기득권층의 주장을 답습하고 있는 셈이다. 그들의 경제적 포지션과는 관계없이. 여기에 비극이 존재한다.


4. 자신의 가난을 남탓하면서 살아가는 사람들은 물론 있다. 꽤 많다. 그런 사람들을 보면 이맛살이 찌푸려지는 건 마찬가지다. 그러나 입진보 운운하면서 현실의 부조리를 개탄하는 것과 동일시하지 말아야 한다. 지금의 철거민 투쟁은 1월 20일 아침 옥상 가건물에 불이 나던 그 날 갑자기 튀어나온 것이 아니라, 지난 30년 간 개발과 재개발이 이뤄지는 모든 곳에서 일어나고 있는 현실이다. 여기에 철거민단체 내부의 이권다툼은 보는 사람을 괴롭게 하지만, 그걸로 전체를 판단해서는 안 된다. 무엇보다도 책임을 져야 하는 것은 뉴타운 개발권을 가지고 있는 대기업과 그들이 고용한 용역업체들, 그리고 공권력과 법치주의를 앞세워 과잉진압한 경찰 및 정부 당국에 있다. 앞서 피해자의 정신적·물질적 고통에 대해 말을 했는데, 철거민시위의 폭력성을 말할 때 시위대가 화염병과 골프공을 던지는 대상이 종종 사라져버린다는 지적은 중요하다. 시위대가 저항하는 대상은 '일반시민'이 아니라 용역깡패들이기 때문이다. 이들은 늘 뉴스 지상에서 슬그머니 사라진다. 그리고 철거민투쟁을 비난하는 사람들은 이들의 빈자리에 일반시민을 밀어넣는다. 도대체 그 일반시민은 누구란 말인가? 있다면 꼭 알려주시기 바란다.

시수와 진명행의 글에는 약자에 대한 배려가 없다. 그들이 왜 그렇게 되었는가를, 그렇게 독하게 싸울 수밖에 없는 이유는 보지 않은 채, 시위가 남에게 피해를 주기 때문에 잘못되었다는 단순논리에 빠져있다. 당신 자신, 혹은 당신의 가족만 보지 말고 주변을 돌아보라. 그리고 '법과 절차에 기반한 사회질서' 라는 형식적 민주주의가 대중의 요구와 괴리된 채 표류하고 있다면 그건 질서가 아니라 폭력이 된다는 걸 직시하길 바란다.