합리와 은유 : 합리적이되 합리의 함정에 빠지지 않기

이글루스의 합리적인 진보신당 당원 여러분들께
(라이프펜 님 포스팅)


이 글은 여러번 읽게 된다. 일단 목수정-정명훈 논쟁도, 노정태 떡밥도 다 식은 덕분에 좀 더 편하게 볼 수 있었다고 해야겠다. 라이프펜 님의 글에는 은유와 비약이 뒤섞여있다. 종종 그래왔듯이, 나는 이 글도 액면 그대로 받아들일 생각은 없다. 그대로 삼켜버리면 분명 목이 메여버릴 것이기 때문이다. 그러므로 이 글을 어디까지나 은유로 받아들이고, 그 이상의 의미를 주지 않는 게 좋을 것 같다. 이건 어디까지나 은유에 대한 얘기다. 여기에는 먹물끼가 잔뜩 들어가 있다. 먹물 비린내 좀 날 것이다.

첫번째 은유 : 페르소나 논 그라타(persona non grata)

라이프펜 님은 노정태 님을 '페르소나 논 그라타'(persona non grata), 즉, '기피인물'로 단정지었다. 노정태 님은 그 이전부터 가끔씩 감정을 이성으로 포장하곤 했고, 또 논리에 기복이 심한 편이긴 했지만 나름 합리를 고민한 사람이었다고 생각한다. 그런 그가 <팩트 골룸 여러분들께> 한 방에 완벽한 비호감이 되어버렸다. 그래서 노정태 님이 페르소나 논 그라타로 규정된 것도 이해가 간다. 여기서 기피인물이라는 일상적인 뜻 말고, 페르소나 논 그라타의 쓰임새도 같이 살펴보면 재밌을 것 같다. 

위키백과에 의하면 '페르소나 논 그라타'는 외교와 관련된 말로, 1961년 4월 18일 채택된 빈 외교관계 협약(Vienna Convention on Diplomatic Relations)의 협정 제9항 "접수국 정부는 '페르소나 논 그라타'인 외교관을 접수국의 여타 설명 없이 언제라도 거부할 수 있다"에서 사용된 용어다. 즉, 한 나라는 양국(혹은 다국)간의 외교에 악영향을 미칠 수 있는 외교관을 거부할 권리가 있다는 것이다. 이 용례는 노정태 님에 대한 라이프펜 님의 판단 뿐만 아니라, 특정 정당과 일반인의 관계를 설명하는 상징이 될 것 같다. 즉, 노정태 님은 두 집단 혹은 사람들 사이의 관계를 악화시키는 사람이 된 것이다. 여기서 주목해야 할 점은 이 페르소나 논 그라타 자리는 다른 사람으로 대체될 수 있다는 것이다. 진보신당의 다른 누군가가 노정태 님을 대체하는 새로운 페르소나 논 그라타, 불쾌한 외교관이 되지 않도록 주의해야 한다는 경고도 된다. 

또 하나. 라틴어 '페르소나 논 그라타'의 사전적 뜻은 '은혜받지 못한 사람'이다(당연히 반대말은 페르소나 그라타, '은혜받은 사람'.). 좋은 메신저란 페르소나 그라타일 것이다. 그는 (블로거들에게) 은혜받은 사람이다. 노정태 님은 (블로거들에게) 은혜받지 못했다.

쉬어가기 : 허지웅에 대한 과장된 경고 

라이프펜 님은 허지웅 님에게 경고를 하고 있다고 했다. 이 부분 외의 다른 부분들, 1) 모든 팩트는 검증되지 않으면 안된다, 2) 팩트와 대책을 패키지로 제시해라, 는 원론적으로 옳다. 그리고 유효하다. 이는 목수정 님도, 허지웅 님도, 노정태 님도 모두 언급하지 못했거나, 소홀히 했거나, 무시한 부분이다. 하지만 허지웅 님의 순수성을 의심했다는 말은 과장되었다. 오히려 허지웅 님은 자신이 빠지지 않으려 했던 순혈주의에 되려 빠져버렸으니까. 순수성을 회의했던 그가 순혈주의를 비판했지만 오히려 그에 발을 담궈버린 점에 대해선 여러가지 해석과 추측이 가능할 게다. 만약 허지웅 님의 순수성을 붙들고 늘어진다면, 진짜 순수함이란 무엇인가 라는 선문답으로 흘러들어갈지도 모른다. 라이프펜 님 스스로 썼듯이, 허지웅 님의 속내를 속단하지는 말아야 할 것 같다.

두번째 은유 : 노정태 이용하기

두번째 은유는 첫번째 은유와 직결된다. 노정태 님은 이쯤에 와서 하나의 가면(페르소나)이 되어버렸다. 즉, 어렵고 더럽고 위험한 3D 메신저로서, '나쁜 경찰'로서의 역할을 맡는 페르소나. 이 페르소나 논 그라타를 이용하라는 말을 액면 그대로 받아들이면 정말로 위험해진다. 우선 사람을 정치적 도구로 사용함으로 인한 인간성 파괴 때문이고, 두번째는 그걸 이용함으로 당과 진보세력이 얻을 수 있는 효용이 정말로 짧고 적기 때문이며(위험>이득), 세번째는 이 전략을 대중에 공개함으로써 그걸 사용할 수 없게 되었다는 점이다.

굳이 말하자면 첫번째는 인문학적인 고민이고, 두번째는 경제학적인 계산이며, 세번째는 정치(공학)적인 술수다. 가장 재밌는 부분은 세번째다. 즉, 라이프펜 님은 진보신당과 좌파진영이 노정태 님(혹은 다른 페르소나 논 그라타)을 이용해 나쁜 경찰과 착한 경찰 역할놀이를 함으로써 좌파담론을 주도할 것을 부추기고 있다는 점이다. 그런데 이 전략이 대중에게 공개된 이상, 이런 술수는 사용할 수가 없다. 그건 첫번째 고민과 두번째 계산이 발생하기 때문이다. 대중은 모든 걸 알 수는 없어도, 적어도 진보신당 혹은 좌파진영이 같은 술수를 사용하려 들 때의 (너무나 순진할 정도여서 멍청하다고 할 수 있을 법한) 의도를 간파할 수 있게 되었다.

이 점은 라이프펜 님이 내놓은 유쾌한 역설이다. 가끔씩 (노무현 지지자 분들을 포함한) 30대 분들에게서 정치공학적인 느낌이 드는 글이 나오는 건, 세파에 고난을 겪은 이상주의자 분들이 '현실적인'(적어도 현실적으로 보이는) 변수를 통해 목적을 달성하고 싶은 어떤 욕망 때문이 아닐까 싶은데, 오히려 이런 글쓰기가 특정 전략 자체를 무쓸모로 만들어 버렸다는 점은 흥미롭다. 의도하셨든 하지 않으셨든 이 점은 꽤 근사하다. 덕분에 페르소나 논 그라타인 노정태 님은 존재 자체가 역설이 되었다. 아마 이런 정치공학적인 술수로는 도저히 사용될 수 없게 되었으니 다시 자신의 언어로 진보를 이야기해야 자신의 존재를 증명(?)할 수 있을텐데, 노정태 님 스스로 자신의 말에 갇혀버리고 말았으니 그로서는 어디로 갈 데가 없는 것이다. 다시 한 번 노정태 님의 논객생활에 명복을 빈다. 이 자리를 빌어 푹 쉬다 오시길 바란다.


정리 : 합리적이되 합리의 함정에 빠지지 않기

라이프펜 님의 글에는 진보신당에 대한 일말의 애정이 있다. 이를 정치공학적으로 애써 해석하려 들고 내분을 일으킬 가능성에 대해 의심하는 건 어리석은 짓일 게다. 라이프펜 님이 국립오페라합창단에 보내는 연대의 손길(<'진짜' 국립 오페라 합창단을 지지합니다>)에서 진정성을 느꼈다면 그야말로 과장일런지.

한편, 무엇이 합리이고 무엇이 비합리인지를 진보신당 당원 뿐만 아니라 사회의 개선 혹은 진보 혹은 변혁을 꿈꾸는 사람이라면 고민을 좀 더 해봐야 할 것 같다. 당위와 감정에 휩싸여 지사정신에 휘둘리는 건 곤란하지만, 그렇다고 벌써부터 현실변수를 장기말 삼아 판을 짜는 데에 골몰해서도 안 될 것 같다(물론 그런 계산은 필요하다. 하지만 정도를 넘어서는 곤란하다.).

합리적이되 합리의 함정에 빠지지 말자. 이 또한 구체적이지 않은, 하나의 은유에 불과한지도 모른다. 그래도 합리에 매몰되어선 안 될 것 같다.

당의 대표도, 대변인도 아니고 열성당원도 아니지만, 라이프펜 님이 보내신 성원은 감사히 받겠습니다.