억울함의 정치 : 노무현과 용산

노무현을 노리는 매의 눈빛.
(dcdc 님 포스팅)

0. dcdc 님의 글에 동의하면서도 좀 다른, 그러나 근본적으로는 또 같은 얘기가 나올 거 같다. 이렇게 떡밥이 식어갈 때에야 들어선다는 게 나로서는 썩 내키진 않는다.

1. (존칭생략) 이쯤에서 약간 정리가 필요한 것 같다. 라이프펜이 <소위 '우리 같은편 아니냐'고 하는 일부 진보진영에 고함>에서 이야기했던 건 결국 친노세력의 결집 그리고 민주당 진입이든 창당이든 특정한 정치적 성과를 내는 것이었다. 문제는 그 결과를 도출하기까지 벌였던 광역도발로, 비록 '일부'라는 단서를 붙이긴 했어도 민주당이고 진보신당이고 가리지 않고 맹비난만 하는 지나친 공격성에 발끈할만한 요소는 분명 많았다. 노정태의 <팬클럽에서 정당정치로>는 이 글에 대한 반박이라고 봐야 할 것 같다. 그의 도발적인 화법을 좋아하지 않고 또 그의 글에는 기복이 심하지만, 이번 글은 적절한 부분을 짚고 있다고 본다. 정치인에 대한 지지철회와 복원을 그에 대한 배신이나 변절이라고 일방적으로 매도해서는 안 된다는 것이다. 그의 정치개혁에 대한 생각은 너무 헐거워서, 노무현의 정치개혁을 새롭게 계승해야 한다는 글(노정태, <정치개혁 : 노무현이 못 이룬, 아직 끝나지 않은>)보다는 차라리 이 글이 더 낫다는 생각마저 든다.

2. 이 논쟁은 '노빠 vs 노빠까'의 구도 안에서 이뤄지고 있지만, 그 이전에 노무현을 둘러싼 논쟁의 뒤에 어떤 에너지가 있는지를 생각해 보는 것도 의미 있지 않을까. 라이프펜을 비롯한 노무현 지지자들의 가슴 속을 흐르고 있는 힘은 바로 억울함이다. 비록 혈연적인 연관은 전혀 없지만 정서적으로 그들은 노무현의 아이들이다. 그래서 기꺼이 상주를 자처하고 49재를 기해 포럼을 마련해 노무현 재단 설립과 정치적 세결집 해 보자고 이야기 할 수 있는 것이다(물론 이것조차 전체 노무현 지지자를 대변하고 있는 건 아닌 것 같다.). 사실 이런 정치적 세결집을 비난할 것은 없다. 지켜보고 격려하면 될 일이었다고 본다.

3. 하지만 신경 쓰이는 건 라이프펜의 기본논지다. 그는 "나는 노무현이 죽어서 너무 억울하다. 너희는 노무현에게 해준 게 뭐가 있는가. 나는 이렇게 억울하니까 너희를 원망해도 된다. 하지만 너희는 나를 원망하면 안 돼." 라는 감정에서 크게 벗어나지 않는다. 덧붙여 진보신당은 비 피할 곳이라도 있지만 우리는 없다, 공격하지 말아 달라고 말한다. 하지만 진보신당 역시 처음 나올 땐 비 피할 곳도 없었다. 가건물 하나 세워놓고 풍찬노숙해야 할 처지였고 지금도 그런 처지에서 크게 달라지지 않았다(그나마 조승수 한 석?). 여기서 "너희는 그나마 비빌 언덕이라도 있지만..." 이라는 논리는 "결국은 너희도 똑같은 기득권"이라는 주장이나 마찬가지다. 그의 과장법을 충분히 고려하더라도 이런 논리는 설득력이 떨어진다. 진보신당이라는 당은 이미 주어진 외부값이 아니라, 당원 스스로 만들어 낸 결과물이기 때문이다.

김우재가 <꼬마 진중권의 탄생>에서 말한 바대로 노무현 지지자들에게 연예인 팬클럽에서나 볼 수 있는 광신적 태도가 보이는 것은 사실이다. 그만큼 경황이 없고 암담하다는 얘기일 테다. 동시에 노빠를 까는 노정태 역시 이 글에서 까이는데, 비록 노정태의 화법이 영 별로라 해도 문제의식 만큼은 적절했다고 본다. 억울함만 가지고 호소하면서 다른 비판을 부정한다면 영결식이 끝나든, 49재가 끝나든, 1년이 지나든 똑같은 말만 나올 뿐이기 때문이다 : 아직 영결식도 안 끝났는데. 아직 49재도 안 끝났는데. 아직 1년도 안 지났는데.

4. 노무현의 죽음 정반대편에는 용산 철거민의 죽음이 있다. 여기서 왜 또 용산의 기억을 끄집어 내는가 싶겠지만, 이 두 현상에는 같은 힘이 흐르고 있다고 본다. 역시 억울함이다. 철거민과 경찰을 포함한 6명의 목숨이 순식간에 불길 속에서 사라졌다. 그러나 죽은 사람만 있고 죽인 사람은 없었다. 누군가는 철거민들의 탐욕 때문이라고 했고, 다른 누군가는 권력에 의한 살해라고 했다. 억울함은 남겨진 사람들의 몫이다. 이 점에서 노무현과 용산참사는 같은 지점에 서 있다. 그리고 이 둘이 우리사회의 커다란 상징으로 존재한다는 것도 그렇다.

이걸 거칠게 나눠서 우파와 좌파의 상징으로 만든다는 건 우스운 일이다. 정치개혁과 경제성장의 이면으로 보는 것도 너무 단편적인 해석이다. 그저 도드라져 보이는 건 오롯이 감정 뿐이다. 노무현과 용산으로 상징되는 우리사회의 모순을 극복해 나가는 것(또, 노무현 정권 때도 여전했던 철거민 문제와 노무현과의 긴장관계를 극복하는 것), 직접적으로는 이명박 정권과 극우세력을 극복하는 것은 크게 보면 같은 일이다. 하지만 여기서 라이프펜 등의 노무현 지지자들이 보여주는 행태는 지나쳤다. 노무현이라는 아이콘에 대한 지나친 의리와 충절이 오히려 노무현을 제대로 평가하지 못하게 한다. 노정태의 말에서 좀 더 나가자면, 노무현을 소유하려다간 그를 영영 잃어버리게 된다.

5. 분노는 세상을 바꾸는 힘이다. 나는 분노의 힘을 믿는다. 하지만 억울함을 들어 비판을 제거해 나가는 작업에는 반대한다. 그들의 슬픔에 동조하면서도 온전히 빠져들 수 없는 이유다. 한편, 지난 목수정 논쟁에서도 나 역시 빠졌던 '블로거-대변인' 프레임에서 이제는 많이들 좀 빠져나올 때가 된 것 같다. 나도, 노정태도 진보신당의 대변인이 아니다. 그저 진보신당의 일개 당원일 뿐이고, 지지자일 뿐이다. 그만큼 블로그가 과대평가된다는 것이기도 하지만, 당과 당원은 많이 다르다. 그런 점에서 나는 라이프펜이 말하는 '진보신당의 합리주의자'는 될 수 없을 것이다.

6. 울분만으로는 정치를 할 수 없다. 동시에 그 울분이 한국사회의 정치를 극적으로 이끌어 오기도 했다는 역설이 있어왔다. 강준만이 한국의 민주주의를 '심정 민주주의'로 규정한 것도 그 때문일 게다. 하지만 이 '억울함의 정치'는 너무 많은 것들을 배제해 왔다. 조언도, 비판도 그 앞에선 무력하다. 이걸 넘어설 수 있는가 없는가. 이 벽은 명박산성과는 비교도 할 수 없을만큼 높고 두텁다. 이런 맥락에서야 노정태의 글은 의미가 있을 것 같다.


덧 : "노빠 vs 노빠까의 결론은 어쨌든 박근혜다" 는 주장은 오히려 큰 의미가 없다. 박근혜라는 커다란 외부값이 있다면 지역단위에서 어떻게 한나라당을 쫓아낼 것인가, 진보진영이 얼마만큼 지역구의원과 광역단체장,의원을 확보할 것인가가 더 중요할 게다(그럼에도 대통령이라는 자리는 무시할 수 없을만큼 무시무시하지만-_-...). 그래서 섣부른 '대동단결'에 무조건 따라갈 수 없는 것이다.